قَالَ اِبْن عَبَّاس : أَيْ مِنْ أَهْل دِينه . وَقَالَ مُجَاهِد : أَيْ عَلَى مِنْهَاجه وَسُنَّته . قَالَ الْأَصْمَعِيّ : الشِّيعَة الْأَعْوَان , وَهُوَ مَأْخُوذ مِنْ الشِّيَاع , وَهُوَ الْحَطَب الصِّغَار الَّذِي يُوقَد مَعَ الْكِبَار حَتَّى يُسْتَوْقَد . وَقَالَ الْكَلْبِيّ وَالْفَرَّاء : الْمَعْنَى وَإِنَّ مِنْ شِيعَة مُحَمَّد لَإِبْرَاهِيم . فَالْهَاء فِي " شِيعَته " عَلَى هَذَا لِمُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَام . وَعَلَى الْأَوَّل لِنُوحٍ وَهُوَ أَظْهَرُ , لِأَنَّهُ هُوَ الْمَذْكُور أَوَّلًا , وَمَا كَانَ بَيْن نُوح وَإِبْرَاهِيم إِلَّا نَبِيَّانِ هُود وَصَالِح , وَكَانَ بَيْن نُوح وَإِبْرَاهِيم أَلْفَانِ وَسِتُّمِائَةٍ وَأَرْبَعُونَ سَنَةً ; حَكَاهُ الزَّمَخْشَرِيّ .